Precio S/. 90
 

La imagen manipulada del indígena salvaje y alejado de la historia y temporalidad occidental -concepto devenido de la teoría de Darwin-  fue una constante durante la época del caucho en la Amazonía (fines del siglo XIX y primeras décadas del XX). Mediante la aplicación de esta teoría al escenario social, se brindaron “elementos científicos” a los argumentos sobre la inferioridad de estas sociedades originarias, a quienes se ubicó en la margen opuesta de la élite ilustrada.

Junto con la construcción de este imaginario sobre el poblador nativo de la Amazonía, la sociedad occidental creó -en el otro extremo- el del civilizador, representado por el cauchero. Este imaginario justificaba el dominio sobre el indígena y el medio amazónico y proveía una dimensión moral a la actuación del opresor. ¿Qué propósito tenía este tinglado? No era otro que percibir el dominio como un acto que buscaba el interés colectivo. Se quería demostrar -a través de imágenes y discursos- que el fin supremo era la salvación del otro. El altruismo, el amor a la patria, el progreso y la libertad eran expuestos como baluartes de la empresa cauchera; pero enmarañado se encontraba el afán desmedido y sangriento por el preciado látex, la violencia febril y jerárquica, acompañada de un racismo desmedido y  malsano.

 

 
 

Rafo León -
Guía de la Región Lima

S/. 35

 

La Fauna Silvestre del Coto de Caza El Angolo
S/. 35

 

Sebastián Solari / Francisco Román / Tina Lerner -
Árboles de Lima
S/. 55

 
 

Sandro Venturo, Gustavo Rodríguez – Ampay Mujer!
S/.19

 

Shin Sasakubo – 2008 A José María Arguedas
S/. 37

 

Richard H. Thaler Cass R. SunsteinUn pequeño empujón (Nudge)
S/. 75

 
 

José Watanabe – Don Antonio y el albatros
S/. 30

 

Cardelús, Borja Guijarro, Timoteo – Cápac Ñan. El gran camino inca
S/. 70

 

Renato Cisneros – Busco Novia (el libro del blog)
S/. 40

 
 
 

 

 

 

INVITACIÓN/La huella árabe en el Perú, de Leyla Bartet y Farid Kahhat - 1 feb, 7pm en el CCPUCP

Los primeros árabes se instalan en el sur andino, hacia 1885, tras atravesar el Altiplano, cruzando el norte de Argentina y Bolivia. Desde un principio optaron por integrarse al país y aprendieron, simultáneamente, el quechua y el castellano. Comerciantes, palestinos en su mayoría, fueron muy apreciados por su clientes andinos, frecuentemente campesinos con los que acordaban largos plazos de pago. Introdujeron en el Perú el regateo, esa costumbre que hace posible agradables debates entre el vendedor y el cliente hasta alcanzar el precio justo. El legado andalusí se inicia con el arte mudéjar, que llega a nuestras tierras tras la Conquista, y también con otros conocimientos científicos, artesanales y culinarios. Sobre esta contribución tratan los artículos de José Antonio del Busto, Nelson Manrique y Guillermo Lohmann Villena. La temprana presencia de vocablos árabes en el castellano americano es evocada por Lydia Fossa, así como lo son la religiosidad arabo–islámica, los usos indumentarios y la gastronomía por Mario de la Cuba, Ilana Aragón y Susana Bedoya, respectivamente. Es destacable el trabajo pionero del francés Denys Cuche sobre la presencia libanesa en nuestro país, así como los estudios sobre la inmigración palestina de Cuche y de Leyla Bartet, y el análisis del discurso mediático de la arabidad que ofrece Farid Kahhat.  Con la publicación de La huella árabe en el Perú, que, con afecto y lucidez, es presentado por Juan Abugattás, la Representación Nacional brinda justo reconocimiento a la contribución de los migrantes palestinos y sirio–libaneses y sus descendientes a la cultura y al desarrollo de nuestro país. Luis Alva Castro Presidente del Congreso de la República

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

Para mayor información y pedidos llame al 272-2008 o escríbanos a:
 viajeros@rednextel.com.pe
Pídalos y de inmediato se lo enviamos a su casa u oficina sin costo adicional. Válido solo en Lima. Para provincias considerar costos de envío.