Lima-Perú  Miércoles, 20 de Agosto de 2008

ViajerosPerú
Pomac, adiós a los invasores, bienvenidas las aves
Por: Fernando Angulo, 3 de julio de 2008. Fotos Francisco Sornoza

Luego de casi siete años de estar enfermo de cáncer, el bosque de Pomac esta a punto de curarse. La invasión de los agricultores que le ha carcomido 1700 hectáreas de algarrobales está a puertas de ser retirada luego de un largo juicio lleno de ardides, del cual el santuario está saliendo victorioso. A manera de homenaje a estos algarrobales, es que hablaré de las aves del Santuario Histórico Bosque de Pomac.

 

Pomac es un algarrobal cruzado por el rio La Leche y que ostenta el título de Santuario, es decir, es un área natural protegida por el Estado. Tiene una extensión de casi 6000 hectáreas y se encuentra en la provincia de Ferreñafe, en el departamento de Lambayeque a una altura de 100 metros sobre el nivel del mar. 

 

Si empezara un tour para ver aves por Pomac, con seguridad lo primero que haría es ir al algarrobo milenario (luego de registrarme en el Centro de Interpretación) y pararme a escuchar a la Cortarrama Peruana (Phytotoma raimondii). Una vez que la escuche, caminaría lentamente tratando de ubicar de donde proviene ese ruido que suena como una pesada puerta con las bisagras sin aceite, abriéndose. Seguramente a los pocos minutos encontraría a una cortarrama cantando desde lo alto de algún canutillo. Y es que en Pomac se encuentra la población mas grande (y protegida) de este raro y amenazado endémico tumbesino y peruano. Luego de deleitarme con este ave, pasaría a buscar a otro endémico y también amenazado como el Copetón Rufo (Myiarchus semirufus). Este copetón sabe responder muy bien al llamado con su canto, por lo que seguramente aparecerá en las cercanías de las áreas de bosque semi-denso o abierto.  

 

Ya con estas dos especies en el bolsillo, la mañana se hace más tranquila y agradable, con lo que me dedicaría a seguir disfrutando del resto de especies endémicas del bosque seco que se dan cita en Pomac. Hasta le fecha se han registrado cerca de 95 especies de aves en Pomac, de las cuales 17 especies son endémicas de la Región Tumbesina, 5 son especies endémicas del Perú y según la legislación peruana, existen 2 especies “amenazadas” y 4 “casi amenazadas” y según la clasificación de BirdLife/IUCN, existen 2 especies “amenazadas”, y 3 “casi amenazadas”. Esto da cuenta de la importancia de Pomac en la conservación de la avifauna endémica del Perú y de los bosques secos, ya que muchas especies amenazadas únicamente se conservan en este lugar.

 

Continuando con el tour y luego de disfrutar del Pitajo de Tumbes, el Batara Collarejo (en Pomac conocido como “Dolor de Muela” o “Coscorrobo”), el Tirano de Tumbes, la Urraca, la Chiroca, el Choqueco, el Chisco, la Chilala, el Chiclón, el Chochín y el Churrete, entre otras muchas aves, saldría de esta zona para irme hacia un área mucho mas despejada en los alrededores del cerro Salinas, donde mi objetivo es la golondrina de Tumbes (Tachycineta stolzmanni).

 

Esta golondrina es la delicia de los birdwatchers, los cuales vienen a Pomac entre otras cosas, por la seguridad que este santuario ofrece para encontrar buenas aves como las mencionadas. Bajando una lomita de arena al oeste del mirador del cerro Salinas, se llega a un área plana y despejada, con algunos pocos algarrobos dispersos. Aquí, en cuestión de minutos, empiezan a surcar los cielos las golondrinas, las cuales gustan de anidar en cavidades dejadas por los carpinteros de espalda escarlata en las ramas de los algarrobos.

 

Conforme avanza la mañana, el sol empieza a elevarse y las sombras a achicarse, con lo que las aves se vuelven menos activas. Quizá es momento de buscar a la rara Bandurria (Theresticus melanopis) en las cercanías del río o del mismo cerro las Salinas, mientras podemos gozar del hermoso paisaje dominado por la alfombra verde que forman los algarrobos con sus copas, de cuando en cuando salpicados por las elevadas cumbres de las decenas de milenarias pirámides o huacas de la cultura Sicán, pues Pomac fue el centro de desarrollo de esta cultura.

 

Pasar un día en Pomac es una experiencia única de caminar entre algarrobos y aves, y esperemos que a partir de muy pronto, con tranquilidad. Nuestro patrimonio natural y cultural no puede ser expuesto a la destrucción por unos cuantos agricultores foráneos y otros tantos traficantes de tierras ávidos de hectáreas, sino que debe ser resguardado para nuestro deleite y el de nuestros hijos. La abnegada labor de los guardaparques de INRENA y los jefes del área (tres pasaron mientras Pomac estuvo invadida) al fin tendrá recompensa cuando se ejecute el desalojo.

 

Algarrobos y aves tendrán 1700 hectáreas para colonizar dentro de esa inmensa isla verde de bosque que aún sobrevive en Lambayeque y que ha sido respetada por sus pobladores durante cientos de años, ya que provee de la multifacética algarroba, alimento de ganado, abejas, personas y aves. Lo único que nos queda es apoyar que se haga justicia y vigilar otras áreas protegidas para que no se enfermen de cáncer.

 

 


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Comentario (*)
 1.  Por: alberto mogrovejo
Muy interesante los reportes de Fernando Angulo.Creo que debería siempre incluir un pequeño mapa de su ubicación generalen en la provincia y otro de la localidad puntual, así como las facilidades para llegar y visitarlo. Esto me parece debería ser de todas maneras siempre incluido en los reportajes preciados para los viajeros .Uno podría ir bajádolos y si desea imprimiéndolos para formar un qalbun con tan interesantes Feliditaciones. iempre leo sus amables envíos

almogrov@gmail.com
 2.  Por: Mario
HOLA FERNANDO, en Semana Santa conoci Pomac y me parecio un lugar maravilloso, recomiendo a todos los amantes de la naturaleza que lo visiten. No es caro ni dificil llegar hasta alla, y los guardaparques me comentaron que se podia quedar a acampar junto al centro de interpretacion, asi se gana la madrugada para salir a contemplar las aves. Y bueno, que alegria saber que se hizo justicia,ojala que el gobierno regional de recursos para su vigilancia y salvaguarda, porque de lo contrario seguira la depredacion...un saludo...Mario

pajarologo@yahoo.com
 3.  Por: Pablo Romo
Yo acabo de estar en Pomac, un lindo lugar que hay que seguir cuidando y repetar a los vsitantes, lo malo que vi es el ingreso de autos, buses con colegiales que impactan con el sitio que deberia ser mas tranuilo, maximo paseos en bici o sino caminando o otra forma mas adecuada, ademas los colegiales gritaban palabrotas, pero bueno despues de lo que paso(la invasion)se poddra arreglar lo demas, saludos y visiten el lugar es espectacular

pablocesar2705@yahoo.com
 4.  Por: Enrique Angulo
Debemos unir fuerzas para sacar a los invasores. El saneamiento físico-legal del santuario es imprescindible para su conservación y gestión en base a la categoria de protección que ostenta. Pajarear en Pómac es una experiencia inigualable, bañarse en el río La leche es reparador. No dejemos que estos delincuentes sigan destruyendo el santuario. eangulopratolongo@gmail.com

eangulopratolongo@gmail.com
 5.  Por: Guillermo Reaño
Estoy de acuerdo con lo que afirman sobre la importancia aviar del Santuario Histórico de Pómac. Hay que dedicarle muchas notas más a su valía ornitológica. Sin embargo, pienso que podríamos ir mucho más allá. En los bosques secos de Lambayeque, donde se ubica el SH en mención, surgieron civilizaciones -entre el 200 dC y la conquista incaica de estos territorios, fabulosas y que, si les damos el valor histórico-cultural debido, podrían servirnos para autonomizar el norte de los demás circuitos turísticos, sobre todo del sur, tan preñado por la impronta inca. Mejos aún, si juntamos creativamente estos patrimonios culturales en un SOLO PRODUCTO TURISTICO, el norte podría soñar en ser lo que todos queremos: un circuito bien constituído y sólido. En los bosques de Lambayeque-La Libertad prosperaron los Moche, los Sipán o Lambayeque, los Túcume y los Chimú, posteriormente. Seguro que también habría que añadir a este cuadro a otras culturas e influencias culturales (Vicus, Wari, etc.): de cara a una estartegia de turismo (que no es otra que la de poner en valor lo que tenemos para que produzca desarrollo), ¿no sería mejor ponernos de acuerdo en un nombre genérico que agrupe todos estos desarrollos y que pueda incluir también a los Chachapoya, en el noreste de la región, para crear un "producto cultural" identificable y que, con el paso del tiempo y el uso, se convierta en una marca sólida? Si eso se diera tendríamo en el sur a los Incas y en el norte al ¿mundo moche, a la cultura Sipán, a la civilización Sicán? El nombre importa, sí, pero lo realmente trascendente es apropiarnos de una marca que nos convierta en un país que guarda en sus entrañas dos grandes ejes civilizatorios, el que se forjó en el norte peruano y el que prosperó en el sur. Como en Mesoamérica, por un lado los Mayas, por otros los Aztecas. En creativa convivencia, creando beneficios actuales a los descendientes de tamañas culturas... Acabo de venir de Ferreñafe y lo que se divisa desde cualquiera de sus pirámides en subyugante.

guillermorea@rednextel.com.pe
 6.  Por: Enrique Angulo Pratolongo
La identidad moche en la zona del valle del río La Leche está presente y latente, no obstante a mi parecer, con el tiempo, está se está perdiendo. Y esto me parece que se da debido a la falta de oportunidades en la zona. Existe un sentimiento de reconocimiento hacia su glorioso pasado, sin embargo, la introducción de técnicas productivas (de la mano de costumbres foráneas) ajenas al entorno traídas por colonos procedentes principalmente de la sierra (representados negativamente en su expresión máxima por los invasores en el santuario) está modificando el uso del suelo y cambiando la visión cultural de la zona. Existe toda una conexión arqueológica desde Laquipampa e Incahuasi (en la sierra lambayecana) hasta el litoral lambayecano que debe repotenciarse. Es difícil que este circuito turístico compita con el sur, sin embargo puede presentarse como alternativa. Por otro lado, la gente que allí habita debe querer el cambio y debe querer salir adelante, sino de nada sirve que discutamos qué hacer. Ya se ha barajado el nombre del Circuito Turístico Nororiental, donde no solo está presente la parte ornitológica, sino también la arqueológica y a la que se le puede sumar el elemento gastronómico y vivencial. Para disfrutar de este excelente menú de posibilidades, falta limpiar la mesa, ordenarla y pasar a sentarse con los mismos pobladores a que todos se beneficien y se sientan orgulloso de lo suyo.

eangulopratolongo@gmail.com
 7.  Por: Fernando Angulo Pratolongo
Toda la identidad de Lambayeque y la cultura Sican se esta perdiendo, ya que la presencia de invasores en Pomac que vienen de fuera (Cajamarca, Chota y Cutervo para ser mas especifico) estan destruyendo el unico Algarrobal denso que queda en la costa y ademas el legado arqueologico. Obviamente la respuesta del poblador local es: Porque ellos si pueden sembrar cebolla y maiz aqui, donde el INRENA dice que es una rea protegida y yo, poblador local, no puedo cortarme unas ramitas de Algarrobo para mi leña? y asi empieza a perderse el orden y el respeto a las autoridades que hacen lo imposible por mantener el santuario pero ante la pasividad primero del poder judicial, luego de la policia, y por ultimo, de la sociedad. Porque todo el Peru salta por Candamo cuando apenas se le amenaza, pero nadie salta por Pomac que esta invadido desde el 2001??? Es que entendemos la biodiversidad como loritos de colores y muchos pajaritos? Porque Candamos es tan importante y Pomac no? porque no hay campañas nacionales ni spots publicitarios por Pomac? Es acaso, como una persona me decia hace poco, los bosques secos son "El patito feo de la conservacion"??? Y hay que empezar por Lambayeque mismo. Pero todos estan cansados de los cabes que les pone el mismo estado a traves de su poder judicial, policia, y las autoridades locales. Poco he visto yo de apoyo de las autoridades locales, mas alla de hablar un poco a favor de Pomac. Lo que al final quedará, si se apaña esta invasion, es el precedente de que un santuario puede invadirse y perderse sin ningun problema. NAdie hace nada, las areas protegidas son papel nada mas y esta es la prueba tangible de esto, de que en el Peru las areas protegidas son unas rayitas en el mapa del Peru que nadie respeta. Hoy un grupo de agricultores de Cajamarca. Mañana una poderosa minera y petrolera. Con que derecho le diremos que no puede hacer nada porque es una Area protegida????????? con que sangre en la cara??? Si a nadie le importa que se pierda un santuario de mas de 5000 hectareas, buen pretexto para el resto de codiciadores de los recursos dentro de la areas protegidas. Perdemos un santuario por 3 sacos de choclo, entonces un parque nacional por unos cuantos barriles de petroleo, que ademas darán riqueza al pais y no a unos cuantos?

chamaepetes@gmail.com
 8.  Por: Enrique Angulo Pratolongo
Un santuario histórico es un Área Natural Protegida (ANP) de uso indirecto (junto con los santuarios nacionales y los parques nacionales) que tiene una de las categorías más estrictas de protección en el SINANPE, sin embargo se haya invadida. Si esto se sigue permitiendo, seguimos siendo cómplice de un atropello que puede marcar la pauta para la impunidad en cuanto al uso de las ANP en el país. Algunos de los pobladores adyacentes a muchas ANP sienten que les han impuesto estas zonas protegidas por el Estado y claro, dicha “imposición” no va de la mano de una política de integración, diálogo y de búsqueda de alternativas viables de desarrollo (¿qué me ofrece el ANP?, ¿por qué me prohíben cazar, talar, pastar si siempre lo he hecho?). ¿Qué hemos hecho para retribuir la presencia de las ANP?. No mucho. Así sea el turismo una alternativa, esta actividad también propone mucho, pero no deja lo suficiente (salvo contados casos) para los que viven en la zona. No se puede hablar de alternativas de desarrollo ni de identidad cultural, sino se solucionan los conflictos socioambientales. Y en el caso específico de Pómac, si no se desaloja a estos maleantes, ese quiste se volverá en un cáncer imparable. Los invasores piensan que pueden hacer lo que les da la gana y evidencian la carcomida y centralista política del Estado. Las autoridades locales no se compran el pleito porque no les interesa y porque no están bien capacitados. Además, están infestados de pequeñas mafias que sobreviven en esa marisma de desgobierno que basa su funcionamiento en la poca presencia del gran Estado y que los gobiernos locales aún no logran suplir. ¿cómo es posible que esta invasión se dé en esta ANP que es un santuario relativamente “urbano”, es decir cerca de ciudades importantes y que forma parte de una zona arqueológica? , ¿cómo será en ANP de grandes extensiones y alejadas de la “civilización? Así, nadie dijo nada cuando recortaron de una manera grotesca a la ex Zona Reservada Santiago Comaina para dejar libre y a merced de los mineros la zona, la Cordillera del Condor y esa vasta zona de gran diversidad biológica y territorio de indígenas peruanos. Es hora de que nos despabilemos y dejemos de pensar en lo que sería bueno para tal o cual lugar, sino empezar por cambias las cosas de raíz, involucrando a los que están en el lugar de los hechos y no desde escritorios. Finalmente, la identidad moche (y de cualquier comunidad o grupo cultural) se verá reforzada cuando vean que el Estado puede hacer prevalecer sus derechos y la ley. Un ejemplo interesante se da en la zona sur del santuario por donde discurre el canal Taymi (de origen prehispánico), el cual le otorga agua (en proporciones distintas, según las lluvias) a esa zona, generando que se le dé un mejor uso al suelo y no se tenga que recurrir a la tala y a la ganadería para generar recursos. Tal situación permite una mejor relación entre el poblador y su bosque. Así también, se mantienen patrones de conducta y tradiciones moche que de alguna manera aún sobreviven al aplastante cambio generado por los colonos. Si bien se podría decir que la disponibilidad de agua está asociada necesariamente con la agricultura, esta actividad se puede dar según los patrones culturales de los originarios y no según los patrones de los foráneos. Es verdad lo que dice Fernando y lo hemos visto, por unos sacos de cebolla (de los invasores) se deforesta esta gran porción de algarrobales. Y claro, todos los usos y costumbres de los locales se ve alterado porque además tal actividad genera recursos económicos (miserables, pero plata al fin y al cabo), entonces el local se cuestiona qué es lo mejor para él y su familia, y muchas veces prima el hambre al raciocinio y a la cultura. Entonces, ¿hasta cuándo vamos a dejar a estos cajamarquinos delincuentes en el santuario? ¿qué esperan las autoridades para hacer cumplir la ley? ¿cuándo finalmente dirigirá el país la mirada hacia esta zona de conflicto?

eangulopratolongo@gmail.com
 9.  Por: Fernando Angulo
Estimados, Gracias por los comentarios y aportes. En las proximas entregas, cuando hable de un sitio dare indicaciones de como llegar

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